하나님께 가까이 함이 내게 복이라(시편73:28)

출애굽기 12장

1. 여호와께서 애굽 땅에서 모세와 아론에게 일러 말씀하시되,

2. “이 달을 너희에게 달의 시작 곧 해의 첫 달이 되게 하고

3. 너희는 이스라엘 온 회중에게 말하여 이르라. 이 달 열흘에 너희 각자가 어린 양을 잡을지니, 각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하되

4. 그 어린 양에 대하여 식구가 너무 적으면 그 집의 이웃과 함께 사람 수를 따라서 하나를 잡고, 각 사람이 먹을 수 있는 분량에 따라서 너희 어린 양을 계산할 것이며

5. 너희 어린 양은 흠 없고 일 년 된 수컷으로 하되, 양이나 염소 중에서 취하고

6. 이 달 열나흗날까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고

7. 그 피를 양을 먹을 집 좌우 문설주와 인방에 바르고

8. 그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되

9. 날것으로나 물에 삶아서 먹지 말고, 머리와 다리와 내장을 다 불에 구워 먹고

10. 아침까지 남겨두지 말며, 아침까지 남은 것은 곧 불사르라.

11. 너희는 그것을 이렇게 먹을지니, 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라. 이것이 여호와의 유월절이니라.

12. 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람이나 짐승을 막론하고 애굽 땅에 있는 모든 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신을 내가 심판하리라. 나는 여호와라.

13. 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희가 사는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라. 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니, 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라.

14. 너희는 이 날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대로 지킬지니라.

15. 너희는 이레 동안 무교병을 먹을지니 그 첫날에 누룩을 너희 집에서 제하라. 무릇 첫날부터 일곱째 날까지 유교병을 먹는 자는 이스라엘에서 끊어지리라.

16. 너희에게 첫날에도 성회요 일곱째 날에도 성회가 되리니, 너희는 이 두 날에는 아무 일도 하지 말고 각자의 먹을 것만 갖출 것이니라.

17. 너희는 무교절을 지키라. 이 날에 내가 너희 군대를 애굽 땅에서 인도하여 내었음이니라. 그러므로 너희가 영원한 규례로 삼아 대대로 이 날을 지킬지니라.

18. 첫째 달 그 달 열나흗날 저녁부터 이십일일 저녁까지 너희는 무교병을 먹을 것이요,

19. 이레 동안은 누룩이 너희 집에서 발견되지 아니하도록 하라. 무릇 유교물을 먹는 자는 타국인이든지 본국에서 난 자든지를 막론하고 이스라엘 회중에서 끊어지리니,

20. 너희는 아무 유교물이든지 먹지 말고 너희 모든 유하는 곳에서 무교병을 먹을지니라.

21. 모세가 이스라엘 모든 장로를 불러서, 그들에게 이르되, ‘너희는 나가서 너희의 가족대로 어린 양을 택하여 유월절 양으로 잡고

22. 우슬초 묶음을 가져다가 그릇에 담은 피에 적셔서 그 피를 문 인방과 좌우 설주에 뿌리고 아침까지 한 사람도 자기 집 문 밖에 나가지 말라.

23. 여호와께서 애굽 사람들에게 재앙을 내리려고 지나가실 때에 문 인방과 좌우 문설주의 피를 보시면 여호와께서 그 문을 넘으시고 멸하는 자에게 너희 집에 들어가서 너희를 치지 못하게 하실 것임이니라.

24. 너희는 이 일을 규례로 삼아 너희와 너희 자손이 영원히 지킬 것이니

25. 너희는 여호와께서 허락하신 대로 너희에게 주시는 땅에 이를 때에 이 예식을 지킬 것이라.

26. 이 후에 너희의 자녀가 묻기를, ‘이 예식이 무슨 뜻이냐?’ 하거든

27. 너희는 이르기를, ‘이는 여호와의 유월절 제사라. 여호와께서 애굽 사람에게 재앙을 내리실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라’ 하라,” 하매 백성이 머리 숙여 경배하니라.

28. 이스라엘 자손이 물러가서 그대로 행하되 여호와께서 모세와 아론에게 명령하신 대로 행하니라.

29. 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 왕위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 가축의 처음 난 것을 다 치시매

30. 그 밤에 바로와 그 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나고 애굽에 큰 부르짖음이 있었으니, 이는 그 나라에 죽임을 당하지 아니한 집이 하나도 없었음이었더라.

31. 밤에 바로가 모세와 아론을 불러서 이르되, “너희와 이스라엘 자손은 일어나 내 백성 가운데에서 떠나 너희의 말대로 가서 여호와를 섬기며

32. 너희가 말한 대로 너희 양과 너희 소도 몰아가고 나를 위하여 축복하라” 하며

33. 애굽 사람들은 말하기를, “우리가 다 죽은 자가 되도다” 하고 그 백성을 재촉하여 그 땅에서 속히 내보내려 하므로

34. 그 백성이 발교되지 못한 반죽 담은 그릇을 옷에 싸서 어깨에 메니라.

35. 이스라엘 자손이 모세의 말대로 하여 애굽 사람에게 은금 패물과 의복을 구하매

36. 여호와께서 애굽 사람들에게 이스라엘 백성에게 은혜를 입히게 하사 그들이 구하는 대로 주게 하시므로 그들이 애굽 사람의 물품을 취하였더라.

37. 이스라엘 자손이 라암셋을 떠나서 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만 가량이요

38. 수많은 잡족과 양과 소와 심히 많은 가축이 그들과 함께 하였으며

39. 그들이 애굽으로부터 가지고 나온 발교되지 못한 반죽으로 무교병을 구웠으니, 이는 그들이 애굽에서 쫓겨나므로 지체할 수 없었음이며 아무 양식도 준비하지 못하였음이었더라.

40. 이스라엘 자손이 애굽에 거주한 지 사백삼십 년이라.

41. 사백삼십 년이 끝나는 그 날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉

42. 이 밤은 그들을 애굽 땅에서 인도하여 내심으로 말미암아 여호와 앞에 지킬 것이니 이는 여호와의 밤이라. 이스라엘 자손이 다 대대로 지킬 것이니라.

43. 여호와께서 모세와 아론에게 이르시되, “유월절 규례는 이러하니라. 이방 사람은 먹지 못할 것이나

44. 각 사람이 돈으로 산 종은 할례를 받은 후에 먹을 것이며

45. 거류인과 타국 품꾼은 먹지 못하리라.

46. 한 집에서 먹되 그 고기를 조금도 집 밖으로 내지 말고 뼈도 꺾지 말지며

47. 이스라엘 회중이 다 이것을 지킬지니라.

48. 너희와 함께 거류하는 타국인이 여호와의 유월절을 지키고자 하거든 그 모든 남자는 할례를 받은 후에야 가까이 하여 지킬지니 곧 그는 본토인과 같이 될 것이나 할례 받지 못한 자는 먹지 못할 것이니라.

49. 본토인에게나 너희 중에 거류하는 이방인에게 이 법이 동일하니라” 하셨으므로

50. 온 이스라엘 자손이 이와 같이 행하되 여호와께서 모세와 아론에게 명령하신 대로 행하였으며

51. 바로 그 날에 여호와께서 이스라엘 자손을 그 무리대로 애굽 땅에서 인도하여 내셨더라.

텍스트

출애굽 사건과 유월절의 기원이 하나로 엮이는 본문은, 출애굽이 유월절의 기원인지, 유월절의 기원을 추적하는 출애굽 사건인지 결코 애매하지 않다. 유월절은 출애굽의 결과물이다. 유월절은 출애굽 사건의 신학적 자리매김이다.

컨텍스트

열 번째 재앙은 유월절의 기원이 되었다. 그러나 어디 열 번째 뿐인가? 열 가지 재앙 모두가 크게 보면 유월절 기원이다. 아니, 홍해를 건넌 사건(출애굽기 14장), 그리고 광야를 지나는 중에 발생한 모든 사건(출애굽기 16-신명기 34)이 다 유월절 기원이다. 유월절은 이스라엘이 애굽에서 종살이를 마치고 가나안 땅에 이르러 자유인의 모습으로 참 예배를 드리게 되기까지의 전 과정을 포함한다.

유월절은 출애굽 사건이 전적으로 하나님의 침입하시는 능력으로써 이뤄졌음을 선포한다. 그 사건은 인간 스스로 만들어낸 쿠데타나 혁명이 아니다. 그 사건은 하나님께서 이 세상에 침입해 오신 사건이다. 궁극적으로 “하나님 나라 사건”이다. 예수님께서 말씀하신 바, “침노하는 자가 빼앗는” 하나님 나라 사건이다.

SPR

주님의 보혈로 이스라엘을 거룩하게 분리하셨다(S). 이스라엘은 이제 애굽을 떠나 광야길로 들어섰다(P). 예배로써 안식하는(R) 가나안을 향한 행진이 시작되었다.

C//E 다이내믹스

유월절을 가만 살펴보자. 이는 창조 때의 “안식일”이 출애굽의 “안식”으로 전환되는 신학적 다이내믹스다. 출애굽기 20장의 십계명과 신명기 5장의 십계명을 비교해 보면 한눈에 보이는 다이내믹스다.

성경 내 성경읽기

유월절 사건은 이스라엘의 모든 “구원사건”에 적용되었다. 진정한 제사를 목적으로 하는 모든 영적 행진, 그것은 하나님의 급하신 개입에 대한 인간의 가장 마땅한 대응이다. 바벨론에서의 새출애굽(참고. 이사야 40-66)은 물론 로마의 손아귀에서 벗어나는 새출애굽(참고. 요한계시록)에서도 읽을 수 있다.

말씀순종

급히 먹으라

유월절 음식을 나갈 채비를 하고 급하게 먹어야 한다. 왜? 이스라엘이 출애굽을 전혀 준비하지 않은 사실고, 하나님께서 그들을 강권하신 사실을 기억하기 위해서다. 하나님께서 “홀로” 이스라엘을 구원하셨다. 이스라엘이 바라지도 않았고, 하나님께 협조하지도 않았다. 반대했고 의심했고 배반했다. 그러나 하나님께서 다 이루셨다. 왜? 당신께서 아브라함과 이삭, 그리고 야곱에게 주신 약속을 이루시기 위해서.

표적

어린양의 피로 이스라엘을 “성별”하신 것, 그것은 예수 그리스도의 십자가 구속에 대한 “표적”이다. 성경을 예수 그리스도 중심으로 읽어야 함의 결정적 예다.

자녀교육

이후에 자녀들이 물을 때, 여호와 하나님께서 출애굽 사건 구원을 이루셨음을 분명하게 가르쳐야 한다. 그 교육의 일환으로 유월절 절기를 지키게 하셨다.

절기를 지킴은 “기억”이다. 새 세대와 함께 절기를 지킴으로써 새 세대에게 주는 “교훈”까지 포함했다.

유월절 어린양

이스라엘은 하나님의 명령으로 문설주와 인방에 어린양의 피를 발랐다. 양의 문 되신 예수님의 보혈이 결정적으로 그 구속사적 의미를 드러낸 사건이다. 피가 발라진 집은 여호와 하나님께서 넘어가셨다. 여기 “넘어가심”(Passover)이 곧 유월절 사건이다. 예수 그리스도께서 당신의 피를 흘리심으로써 인간의 죄를 씻어버리심의 그림자다. 죄의 삯은 사망이다. 누구나 죽음을 피할 수 없다.